民進黨立委提議要修法，欲廢除向孫文遺像行禮等規定，此舉極亦引發台灣民主化後「去中國化」之意識形態思維之爭。筆者依稀記得馬英九政府執政初期，文建會（現文化部）為籌畫國父「紀錄片」的拍攝，因製片人平路女士希冀以人性觀點為出發，刻劃出真正的孫文，卻引來監察委員周陽山的嚴正關切，國父爭執議題持續發酵，各大報民意論壇對於國父議題的攻防，各種對於孫文史實觀點的推陳出新。尤甚，網路上將領導革命抗清的同盟會，戲稱為「童萌會」，蓋革命人物外表上大義凜然的史詩歌頌外，也有著隱藏人性中浪漫無限的兒女情懷。
 
黑龍會對革命黨的影響力
 
論及革命先賢，楊衢雲於1890年於香港創立最早的革命組織輔仁文社，甚至早於興中會，孫文尚且是楊衢雲的秘書，廣州起義失敗後方由孫文接替楊衢雲成為興中會的會長，楊氏不幸在1901年在香港遭清政府派人刺殺。後興中會改組為同盟會，發展重心轉為日本，頭山滿以玄洋社的骨幹成立了黑龍會，由內田良平擔任會長，此黑龍會就是同盟會背後最大的金主與實際行動支持者。黑龍會，組織名代表的意思就是意圖牟取黑龍江流域一帶的東北地區作為日本領土，這塊地方是滿人的老家，因此滿清當局非常厭惡同盟會。同盟會內部山頭林立，缺乏集中領導的組織團體，同盟會之所以能夠成立是因為有一個共同的重要金主：黑龍會。
 
黑龍會為了達成其顛覆滿清政權的目的，將孫文、黃興、宋教仁、章太炎等人在日本組織了起來。日本有極為擔憂若袁世凱掌權，日本就很難從中國獲得利益，尤其袁世凱答應滿州權貴，要讓滿人回到東北的家鄉，這對黑龍會來講簡直是晴天霹靂。民國肇建另一重要人物-黃興，堪稱清末各項革命起義的實際參與者，革命黨的地位聲譽卓著，但黃興反對孫文大搞個人獨裁，中華革命黨的暴力行為與地下黨形式，亦不受同盟會原始創建者之認同。袁世凱曾是如此評論孫文與黃興：「孫氏志氣高尚，見解亦超卓，但非實行家」；「黃氏性質直，果於行事，易受小人之欺」。
 
辛亥革命的成功或許少有孫文的貢獻，但二次革命的失敗卻矛頭徹底指向孫文，袁氏當國的對中華民國的成立不容小覷，台灣的歷史教科書對袁世凱恐怕也大為低估，袁世凱堪稱新中國的擘劃者。袁世凱對近代中國實業建設的貢獻，撐起大清帝國末期工業化與現代化的高峰，清末民初政治紛亂的僵局中，袁氏亦為海內外公認最有能力開創新局者。尤甚，袁氏當國期間也巧妙地運用滿清帝國皇族，落實民國對蒙古、西藏、新疆等地區的控制。另一方面，梁啟超成為民主、共和兩黨的幕後指揮，在北京的政治影響力，恐怕也不下於在南京搞二次革命失敗的國民黨。

台灣獨特的政治圖騰：中華－中山－中正
 
台灣地區過去六十年將孫文無限上綱最為徹底，中學教科書告訴學生，國父領導了革命，建立起中華民國，乃亞洲第一個民主共和國云云；大學的國父思想課程或三民主義研究所，將孫文的學說系統化，國父－孫文成為一種不可侵犯的政治圖騰。中山－孫文的文化意象顯現在台灣社會生活中，比起史達林推動的列寧化更為徹底，但史達林此以政治崇拜之集體行動真正目的，還是為了控制蘇聯，剷除異己；筆者不敢指責蔣總裁消費孫總理，但「中華－中山－中正」等三位一體的政治圖騰之塑造，即便孫文地下有知，恐怕也是始料未及。